Escribo ante la conmoción suscitada por la potencia del reciente fenómeno político llamado Bolsonaro, candidato sostenido por los militares y por los evangelistas adueñados de Brasil, y porque sin duda se trata de un golpe a la democracia. Una dictadura ‘de nuevo tipo’ es una dictadura. No nos exime de trabajar en el orden de las causas. En la toma de posición de La libertad de pluma leo: lo que sucede en Brasil, ‘algo está diciendo’, y se pide “el esfuerzo de entenderlo y analizarlo”1. Pero, ¿cómo hacerlo si nada sabemos de lo que se trama en la sociedad brasilera? Para mí, que me tomé el trabajo de estudiar esa cultura brasilera, el fenómeno Bolsonaro ni siquiera me sorprende. Mi Ensayo Siete, “Pau Brasil”2 está ahí para quien se interese. Me limitaré a trasladar unos trazos:
Hoy, con sesenta por ciento de su población compuesta de pardos y negros, el Brasil puede ser considerado el segundo país africano más populoso después de Nigeria (…). Por otra parte, es innegable que esa misma mezcla sin igual generó una sociedad definida por uniones, ritmos, relaciones, aromas, culinarias y literaturas variadas. Tal vez por eso el alma del Brasil está salpicada de colores. Nuestros variados rostros, nuestras diferenciadas facciones, nuestras muchas maneras de pensar y sentir el país, comprueban la mezcla profunda que dio origen a nuevas culturas, por ser híbridos de tantas experiencias. Diversidad cultural expresada en el sentido único del término, y quizá una de las grandes realidades del país totalmente marcado y condicionado por la separación pero también por la mezcla que resulta de ese largo proceso de mestizaje3.
Desde 20104 se registraron en territorio brasilero 67.961 nuevas organizaciones ‘religiosas o filosóficas’ de las cuales, por dar un ejemplo, uno de los nombres que se citan es ‘Las puertas del infierno no prevalecerán’. Este verano, en Recife, la televisión pública no cesaba de pasar avisos y videos de las iglesias evangélicas; como en todas partes, los jóvenes pastores parecían prestidigitadores de citas bíblicas. ¿De qué hartazgo sufre la gente del medio popular que los frecuenta? Un joven taxista de color me dijo aquel verano en Recife: “fui al templo por hartazgo de mi propio desánimo”. Se trata de una sociedad extremadamente religiosa, donde el ateísmo es mal visto y la homosexualidad debe ser modificada por el psicólogo.
Hace unos años, invitado a la ciudad de Córdoba5, el colega brasilero Sergio Laia habló de su investigación sobre la metamorfosis de la familia en Brasil. Cita a Lacan sobre los hombres que se formarán en “una época que llamamos planetaria, según ese algo que surge de la destrucción de un antiguo orden social que simbolizaré en el Imperio (…) para que sea sustituido por algo bien distinto, y que no tiene en absoluto el mismo sentido: los imperialismos”6. Laia habla de las masas humanas pegoteadas en la estrechez del espacio geográfico y familiar, esto es, el espacio urbano donde irrumpe la violencia. “Un anonimato se propaga hasta en instituciones que como la familia y las escuelas eran consideradas, cada cual a su modo, responsables por la transmisión de una constitución subjetiva, de una diferencia”7. Espacio ganado por las iglesias evangélicas hoy. Todo sumado, Bolsonaro tiene quien le escriba.
No quiero dejar de agregar una línea que recibí hoy de una apreciada colega: “Brasil tuvo un proceso de progresiva aniquilación democrática y en ciertos aspectos se nos aparece como un espejo anticipatorio, estuve unos días en Bariloche y las iglesias evangélicas nacieron como ‘musguito en la piedra’, como decía Violeta, sin que nos aviváramos demasiado; están a pocas cuadras unas de otras”.
Carmen González Táboas es psicoanalista, reside en Buenos Aires.
Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL) en grado de Analista Practicante (AP) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP). Su último libro: La cita fallida 1. El continente mestizo. Una mirada, con Lacan, y La cita fallida 2. Mutaciones americanas. Una mirada, con Lacan, Buenos Aires, Grama, 2017.
Notas bibliográficas:
1 Online: “Posición de La Libertad de pluma ante la situación política en Brasil” 12/10/2018.
2 González Táboas, C. La cita fallida 2, Mutaciones americanas. Una mirada, con Lacan, Buenos Aires, Grama, 2017, p. 83.
3 Schwarcz, L., Starling, H., Brasil: uma biografia, Editora Schwarcz, San Pablo, 2015, p. 15.
4 En Tapa de Página/12, 23/3/2017, año 30, n° 10217.
5 Por el CIEC (Centro de Investigación y Estudios Clínicos, Campo freudiano).
6 Lacan, J., “Discurso de clausura de las Jornadas sobre la psicosis en el niño”, en El Analiticón 3, Ed. Fundación del Campo Freudiano, Barcelona, 1987, p. 7.
7 Laia, S., Metamorfosis de la familia, Córdoba, CIEC, 2007, p. 15.